史话第一座欧洲机械钟传入中国的内情始末

       澳门和果阿被称作“Padroado do Oriente”，是罗马教皇授予葡萄牙教堂向远东国家传播福音的大本营。当时身在澳门的弗朗西斯科·德·索萨（Francisco de Sousa）就是一名葡萄牙耶稣会传教士，据他1582年的记载，明朝统治者“更希望将葡萄牙人驱逐出澳门，而不是允许传教士进入大陆”。当局指责葡萄牙人将其他外国人和日本倭寇引入澳门，这是被广东总督明令禁止的。

第一座欧洲机械钟传入中国的内情始末

       意大利耶稣会传教士罗明坚、Francisco Pacio以及检察员受澳门主教(宗教领袖)和上校（军事当局）委派，组成代表团前往广东向总督陈情。首次友好地接洽会谈后，双方代表团互赠礼物。澳门代表团称拥有“一座精钢制作的机械，通过内部轮轴的自动运转显示日夜时间，并可通过钟声进行报时。”果然广东总督对此颇感兴趣，终于，在历史性的1582年12月27日，第一座欧洲机械钟正式传入中国。它“中等规格、做工精致”，从里斯本漂洋过海，经葡萄牙耶稣会传教士Rui Vicente之手赠与中国代表。

       弗朗西斯科·德·索萨提到，“广东总督认为这座机械钟既惊奇又有趣儿，倘若能适应当地需求就更好不过。中华帝国将两个午夜的间隔定为一天，这与葡萄牙相仿。但不同的是，葡萄牙把一天均分为24个小时，而中华帝国把一天均分为12个时辰。并且他们也不以一、二、三这样的数字计时，而是依据某种民俗信仰，赋予每个时辰不同的称呼。”

       许多现代中国和西方历史学家认为，送予广东总督的机械钟满足了他的好奇心，和缓了他的态度，最终成为维持葡萄牙人在澳门地位的关键。多年后，时钟也被当做礼物送给满大人和太监，为觐见北京朝廷打通关节。1601年1月24日，由罗明坚、利玛窦（意大利）、António de Almeida和孟三德（葡萄牙）等人组成的使团首次抵京。

       此时的万历皇帝已经听闻过大中型以及带有音乐功能的时钟，于是将这些耶稣会传教士唤至宫廷，让他们摆弄时钟并教授宫中太监操作之法，他还下令在皇家园林修建高塔，用来安置最大的时钟。过了些时日，宫廷催促他们（以葡萄牙国王使臣，而非耶稣会传教士之名受到接见）离去，太监们以“担心无法维持时钟运作，倘若出了故障又不知如何修理”为由对此提出异议。所以，许多现代中国和西方历史学家断言，耶稣会传教士以钟表匠的身份进入宫廷，凭借奇妙的机械逐渐讨得皇帝欢心，并在北京安定下来。

钟被视为神奇的自动机械装置

       澳门的时钟多来自德国和法国，贸易商和传教士架起了跨海的桥梁。然而，高昂的价格促使耶稣会传教士自己也开始制作时钟，这就是中国人所称的“自鸣钟”。康熙皇帝为钟着迷，甚至还曾赋诗赞颂，葡萄牙耶稣会传教士安文思和徐日升就是直接为他效力的两位钟表匠。徐日升是一名音乐家，可自主制作乐器，他还建造了一座大型报时钟，安置在北京的基督教教堂。安文思尤擅复杂时钟制作，他曾向清廷第一位皇帝顺治进献复杂时钟，其后又为康熙打造了更为复杂的一座。这座时钟不仅可以报时，还能自动奏乐，康熙皇帝非常喜爱，下令将它安置在自己的寝宫中。

       耶稣会传教士，如利玛窦、汤若望、安文思、曼努埃尔-迪亚斯、南怀仁、徐日升以及Terentius等都被赐予满大人的身份地位，供职北京天文台（钦天监）。早在16世纪，中国人就已接触到从澳门传入的机械钟，并为之沉醉着迷。然而他们将时钟视作奇技淫巧，认识也仅仅停留在神秘的钟声和奇妙的运作上。西方由时钟衍生出效率和“时间就是金钱”的理念，直到距今30年前才被中国人认识接受。（图/文 腕表之家 许朝阳）